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鄉裏宗族中貧困的人死了，劉翊就爲他置辦喪事，寡婦鳏夫，劉翊就幫助他們嫁娶。。，。我作爲皇室後輩．正遇上曆敷將盡，憑什麽來繼續中興，弘揚祖宗基業，拯救萬民？《尚書琬玑钤》說：‘遵循帝堯之世的規範法則，仿效陶唐時期的禮樂制度。。，。？羊陟拉著趟壹的手說：“好的玉璞沒有剖開，一定會有哭出了血來證明它的人！”于是羊陟和衰逢一起稱贊推薦趟壹。。，。！候司馬丞做每行的第一人，都銜著竹棍兒。。，。

桓帝之初，京都童謠曰：“遊平賣印自有平，不辟豪賢及大姓。。，。這年夏天，尹就因爲潑能平定益州，被征召治罪，朝廷要益州刺史張喬統領尹就的駐守部隊。。，。

他們從小在宮中供職，桓帝時擔任小黃門。。，。光武帝建武年間、明帝永平年問都加以禁止，章帝建初年問、和帝永元年問又重申禁令，于是世上再沒有能制作這種衣服的人，這樣就斷絕了。。，。、以後匈奴爭奪單于之位，日逐王前來歸順，願意像呼韓邪一樣結成友好，擋住北狄的要道，並以藩國名義稱臣，答應永遠成爲漢境的屏障。。，。他們施行禁術，所治療的疾病都除去了。。，。廣陽人閻柔，少沒烏桓、鮮卑中，爲其種人所歸信，柔乃因鮮卑衆，殺烏桓校尉邢舉而代之。。，。、及鴻東遊思恢，作詩曰：“鳥嘤嘤兮友之期，念高子兮仆懷思，相念恢兮爰集茲。。，。

昔孝武繼統，將弘祖業，疇咨熙載，群士響臻。。，。熹平二年六月，雒陽民訛言虎贲寺東壁中有黃人，形容須眉良是，觀者數萬，省內悉出，道路斷絕。。，。伯通察而異之，曰：“彼傭能使其妻敬之如此，非凡人也。。，。他經常讀《老子》，好像在修道一樣。。，。

像高鳳這樣，壯志淩青雲之上，人卻埋沒汙泥之中，思想和名聲尚不爲人所知，況怨哪來的憂患呢？這同懷沙石樂自沈于淵水，臨刑顧日影而妄琴相比，不是相距太遠了嗎？”台佟，字孝威，魏郡邺縣人。。，。？〖盧氏〗有熊耳門，伊水、清水出。。，。、桓帝延熹七年三月癸亥，隕石右扶風一，鄠又隕石二，皆有聲如雷。。，。他上任的第二年，派人去接母親、妻子和孩子，她們快要到郡的時候，中途經過柳城，正撞上一萬多鮮卑人入境劫掠，趟苞的母親、妻子和孩子遭鮮卑人劫持成了人質，用車子拉上她們攻打遼西。。，。、

侍中、尚書、陛者都在神座的後邊。。。、”其後黃巾賊先起東方，庫兵大動。。，。

”至六年，司隸校尉袁紹誅滅中官，大將軍部曲將吳匡攻殺車騎將軍何苗，死者數千人。。，。沖雖身死，而前後多所斬獲，羌由是衰耗。。，。起初，九江人謝曼卿擅長《毛詩》，就爲《毛詩》做了訓釋。。，。

安帝下诏書要有道術的人盡情陳述災變，就在德陽殿召見孔季彥，皇帝親自向他詢問原因。。，。戶千余，口三千余，勝兵千余人。。，。是時西羌及湟中胡複畔爲寇，益州刺史率板楯蠻討破之，斬首招降二十萬人。。，。

于是女解去衣裳，爲仆鑒之結，著獨力之衣。。，。衣裳班蘭，語言侏離，好入山壑，不樂平曠。。，。及幽王淫亂，四夷交侵，至齊桓修霸，攘而卻焉。。，。