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人口貧羸，逃亡山谷間，故留爲國雲。。，。百姓中有人稱之爲雞翹，這是不對的。。，。現在尚父似的人才像鷹一樣奮揚，方叔般的勇士沖鋒陷陣，天子的大軍像電一樣迅疾，似骛鳥一樣凶猛，衆多壞人被擊敗消滅，這纔有藏弓息鼓的秩序。。，。當今的曆法不能在古代有效地行用，古代的曆術也不能在當今有效行用。。，。建安初，荊州童謠曰：“八九年間始欲衰，至十三年無孑遺。。，。元帝去節，成帝省，建武中複置，並領一州。。，。

河南尹祉、太子舍人李泓等囚十人合議：“如果施用甲寅元曆，應當從《元命苞》中所說的從天地開辟到獲麟之歲之間的總年數中減去一百一十四年，推算的閏月不在當閏之月，朔、晦、弦、望和二十四節氣日太陽宿度與實際天象不符合的情況不止一處。。，。、曰：伊五帝之不同禮，三王亦又不同樂，數極自然變化，非是故相反駁。。，。

希望從百官到庶民，統一認識，認真學習傳授新曆，倘若因此而百業興旺，也就向天下昭示了我祖上的功德。。，。光武皇帝駕崩，明帝即位，認爲光武皇帝撥亂反正，使漢朝中興，應該重新建廟，尊稱焉世祖廟。。，。

五年正月壬午日，南官丙署失火。。，。安帝延光三年，皇帝到東方遜視，到泰山，焚柴祭祀，以及在汶上明堂祭祀，同于章帝元和二年舊例。。，。

後二年，周人克余無之戎，于是太丁命季曆爲牧師。。，。鹽水有位神女，對麇君說：“這地方廣闊，是出産魚和鹽的地方，希望你留下來一同生活。。，。到楚靈王驕傲荒淫，殘暴毒虐而沒有止境，芋縣尹申亥順從靈王的欲望，將他葬在幹溪旁邊，將兩個女兒殉葬。。，。皇帝對他說：“敬公，朕想任你爲官，你最好改改這脾氣。。，。到涿邪山，他們就留下辎重，分爲兩部，各自帶輕裝部隊分兩路襲擊。。，。既而覺悟，乃息兵罷役，封丞相爲富民侯。。，。

後徐夷僣號，乃率九夷以伐宗周，西至河上。。，。結果錯誤地使有很好才幹的人懷抱著玉璞而逃，翻越山山水水，埋沒在劑楚地區，這是走了就不會回來的人。。，。先自知死期，豫令弟子市棺斂具，至其日而終。。，。當時和帝寵愛鄧貴人，暗中有准備廢去陰皇後的意思，陰後也心懷怨恨。。，。”《屍子》說：“國君好比器皿，百姓好比水，器皿是方形水就成方形，器皿是圓形水就成圓形。。，。

匈奴與龜茲諸國共攻莎車，不能下。。，。建武中，趙節王栩聞其高名，遣使赍玉帛請以爲師，望不受。。，。陛下像龍一樣騰飛而登上皇帝位，雖然出自諸侯國，但處在九重天上的皇帝高位，難道適合存有留戀過去的想法?而且，河閑國遙遠，解渎館阻隔，反而要勞動百姓，用盡力量，看不出有便利之處。。，。陽嘉二年，臣磐複獻師子、封牛。。，。、大敗而不停息，這稱爲全陰，其災爲水淹沒國都城邑，霜降損害谷物。。，。”吏畏法不敢受，佗不強與，索火燒之。。，。

東夷夫余的飲食器具一般都用俎豆，惟獨挹婁不用俎豆，這是法律習俗最沒有秩序綱常的國家。。，。塑立即位，任命舅舅窦憲爲車騎將軍，征討匈奴，地位在三公之下；返回後又有功績，升大將軍，地位在三公之上；又出征西羌，返回後免去官職，罷大將軍。。，。；待诏楊岑見時月食多先曆，既縮用算上爲日，因上言“月當十五日食，官曆不中”。。，。

議郎蔡邕議，以爲：曆數精微，去聖久遠，得失更疊，術無常是。。，。建安中，其鄉人有構讓于操，操告郡就殺之。。，。